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市民の美徳

個人の道徳的および倫理的な行動を促進することは、より調和のとれた豊かな社会につながります。

概要 問題 ディスカッション

約

  • 市民美徳（Civic Virtue）は、共同体の成功に不可欠な個人的な資質の養成を重視する政治的なイデオロギーです。これらの資質には、誠実さ、誠実さ、勇気、共同体への責任感などが含まれますが、これに限定されません。このイデオロギーは、共同体や国の健康と強さは、市民の道徳的および倫理的基準と直接的に比例すると主張しています。

    市民美徳の概念は、古代の古典的な時代にそのルーツを持ちます。特に、プラトンやアリストテレスなどのギリシャの哲学者の著作に見られます。彼らは、都市国家の幸福は市民の道徳的な性格に依存すると信じていました。アリストテレスは彼の著作「政治学」で、市民は自身のためだけでなく、市のためにも美徳の生活を送るべきだと主張しました。

    ローマ共和国時代において、市民の美徳の概念は「vir bonus」または「善人」という人物に具現化され、彼は自己の利益よりも共同体の利益を優先することが期待されていました。この考えは後に中世のキリスト教の教義に取り入れられ、慈善と共通の利益のための自己犠牲の美徳を強調しました。

    啓蒙時代では、市民美徳の概念が復活しました。ジャン＝ジャック・ルソーなどの哲学者は、市民は個人の権利を共同体の利益のために自発的に放棄するべきだと主張しました。この考え方は、現代の民主社会の形成に影響を与え、市民は積極的に公共事務に参加し、共通の利益のために犠牲を払うことが期待されています。

    アメリカ合衆国では、特にベンジャミン・フランクリンとトーマス・ジェファーソンを含む建国の父たちは、新しい共和国の成功において市民美徳の重要性を強調しました。彼らは、共和国の存続は市民の美徳と個人の利益よりも共通の利益を優先する意思にかかっていると信じていました。

    現代においても、市民美徳の概念は依然として重要です。それはしばしば、民主社会における市民の責任、公共サービスの重要性、政治における倫理的行動の必要性についての議論で引用されます。しかし、それはまた議論の対象でもあり、一部の批評家は、個人に過度の負担をかけ、解決すべき制度的な問題から注意をそらすと主張しています。

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